pg下载 刘云华 | 红帮熨斗与中国传统熨斗之比较研究
“红帮熨斗”就是“红帮裁缝”所使用的熨斗，“红帮”有着“西帮”、“番帮”的意思，“红帮裁缝”是从事缝制西式服装的裁缝群体，“红帮熨斗”实际上指的是西式熨斗，它是中国近代随着西风东渐而为典型来物品，它的形制以及设计原理跟中国传统熨斗有着本质上的区别，由此能够反映出完全不同的中西方文化特征。而熨斗是那种容易被忽视的小器物，从对中西方文化的角度来进行比较研究，是比较少见的。运用比较的研究方法，将图式分析与历史文献相结合，针对红帮熨斗以及中国传统熨斗，从造型结构、使用功能这两个方面展开深入挖掘，进而得出相关研究结论，以此为学术研究提供有价值的理论借鉴。
一、造型结构比较
红帮熨斗跟中国传统熨斗的差异特别大，要是只从外观造型去比较，很难判断二者都是“熨斗”。探寻其中缘由，主要是因为中西方传统服饰的衣物材质不一样，熨烫方法也截然不同，这就使得熨烫工具在造型结构方面全然不同。论文抓住斗柄、斗身的主要造型特点，对熨斗结构逐个进行解构分析。
1、斗柄造型
那斗柄呢，它可是熨斗与人手产生作用力时直接接触的那个部位，知道吗，红帮熨斗的手柄跟中国传统熨斗的手柄不一样，一个是在上面，另一个是在侧面，就是这样的情况，才决定了人手作用于工具时，力度大小不一样，方向也不相同呀。
（1）红帮斗柄——向下按压设计方式
红帮熨斗的斗柄处在斗身正上方，手施加于斗柄的力能够径直向下按压，并借此推动熨斗往前行进；当熨斗处于静止状态时，手臂能够经由斗柄把整个上半身的力量全都作用于熨斗跟面料的接触面，进而对熨烫的面料形成较大压力。按照红帮老裁缝的口述，红帮熨斗的斗柄能够向下产生将近10公斤的压力，如此的压力需要有与之相适配的受力物，西方那种厚重的羊毛织物正是熨斗手柄设计在上方的关键因素。
红帮裁缝制作西服时所用材料，像哔叽呢、华达呢等，皆是由羊毛织就而成，具备耐温耐压之性能，“另外有一种厚呢，质地厚且硬是其特点，需要很重的烙铁，用力朝着下方按压，并且要维持一定的按压时长，如此才能够把衣服的边角压平，这便是压烫法。”借由红帮老裁缝的这番话能够知晓，在西服的制作进程当中，不但需要熨斗向前行进，而且还要向下施加压力，压烫是一道绝对不能缺少的熨烫程序，斗柄处于斗身上方乃是最为理想的设计方案。
将红帮熨斗的斗柄，连接到斗身的那种衔接方式，以及这种衔接方式所呈现的造型特征，大概能归纳成三类：其一，是那种跟斗身直接进行相连的简单圆弧造型，就如同图1所展示的那样。这种造型主要被运用在简易的实心烙铁之上，它的弧度同拳头的弧线大体上是一致的，鉴于弧形存在向下弯曲的这种需求，斗柄的弧线要比拳头略长一些，大概平均在16厘米左右，斗柄跟斗身之间的距离大约比半个拳头宽度略宽一点，平均大概是7厘米左右；其二、有种是以两个支点把它和斗身相互连接呈现出方块形状这个模样。其二主要体现为以两个支点与斗身相连的方形造型，如图2。这类造型主要用于那些带有烟道的空心熨斗上头，把柄的前端跟高耸着的烟道相连接，而那烟道又和斗身进行连接。粗烟道跟尾部竖起来的细铁棍所起的作用是一样的，对斗柄起到支撑方面的作用，具备排烟以及支撑这双重功能，其设计十分巧妙。斗柄选用梭形的木头材质，发挥着让人舒适以及隔热的效果，长度跟一个拳头的长度大体一致，大概是13厘米，高度跟圆弧造型基本相同，约7厘米左右，也就是手握斗柄之后，手指跟熨斗相距2至3厘米左右。其三是以一个支面跟斗身相连的半月造型，如图3。这类造型，主要被用于不带烟道的空心熨斗之上，因为没有高耸烟道的支撑结构，斗柄成了独立的半月造型，手握的部分是大概13厘米的横柄，横柄有木质的或者铁质的，而且靠凹槽来增加摩擦力，下面的半弧跟斗身存在一个切面，此切面同样依照人体工程学原理，切面距离斗柄约7厘米。鉴于斗柄和斗身是两个独立的结构，所以两者并非一体铸造呀，而是借助铆钉来实施固定的。铆钉其连接方式一般存有两种，其一乃半月形切点之下接着连接一个小切面，此小切面借助左右两颗铆钉同斗身进行固定，情况如图4中所示，其二是把半月形切点延伸成为一个切面，通过直接安装铆钉与斗身使之相连，具体情况呈现在图5中。两相比较而言，前者在造型方面显示出越发精巧的态势，后者工艺相对来讲颇为简单，能够依据设计风格以及材料成本从两者之中挑选其一。
（2）传统斗柄——平行移动设计方式
中国传统熨斗，其斗柄设计于斗身侧旁，侧边手柄位置致使力的方向，难以形成直接向下的压力，而是形成顺手柄方向的推力，手柄推力的作用主要在于产生熨斗运动与位移，并非借助力的大小去实现织物平整，织物需依靠斗身内的热量来达到平整效果。
东汉时期，许慎所著的《说文》当中说道，“熨”这个字的意思是，拿着火使缯伸展，还有一种说法是，它指的是火斗。从“熨”字的造字结构以及内涵能够知道，它和火有着紧密的关联，“熨”字能够被理解成，拿着“火”把丝织物弄平整，也能够用“火斗”来替代，由此可见，中国传统之下的熨斗，在熨烫织物的时候，主要是依靠火的温度，而力度所起到的作用极小，几乎可以忽略不计。中西方织物材质性能有巨大差异，中国传统高档纺织品丝绸质地轻薄，西方传统面料羊毛同为动物纤维，其纤维直径是蚕丝直径3至6倍，用它纺织出的面料厚重且耐压与耐磨性远超丝绸，如此一来熨斗自然不能在娇贵丝绸面料上施加较大压力。但丝绸具备较好的耐热性能，其热熔点能够达到一百五十，所以中国传统熨斗手柄的功能在于推动熨斗移动，进而迅速传递热量，手柄设计在侧边位置，这不但对熨斗运动有利，而且能有效控制手的压力所产生的作用，以此防止丝绸面料受到损伤。接着从熨烫方式着手分析，古代人熨烫丝绸面料的方式和现代人不一样，他们不会把面料放置在桌子之类的实物上面去进行熨烫，而是两个人各自拿着面料的两端，另外有一个人手里拿着熨斗去熨烫悬空着的面料，请看一下图6，这是那个时候熨烫轻薄的、容易起皱的大面积蚕丝材质的最优方式，然而这种悬空式的熨烫方式更加没办法承受较大压力的作用，熨斗的手柄设计在斗身侧面才是最佳设计方案。
图6
中国传统熨斗的手柄，其整体造型较为简单，基本上呈现为易于手握的长条形状，在不同时期，它的造型特点存在略微不同。熨斗是在汉朝时期方才真正成为可用于熨烫衣物的工具，依据《古器评·汉熨斗》的记载：“有人说它是刁斗，实则并非如此。刁斗能容纳一斗的量，白天用来炊煮饮食，夜晚带着行走，如同没有边缘的鋗锅，这个器具与现今所说的熨斗很是相似，大概就是伸展布料的器具，所以用熨斗来命名它。”。依据宋人张抡的这段记述，汉代的这件铜质器具，应当并非古时军队中用来煮饭的“刁斗”，而是和宋时的熨斗相同，所以判定它是用于熨烫绢帛的器物，这表明熨斗在汉朝已然成为宫廷或者贵族的日常用品。汉代的熨斗，其手柄是实心的，大多是半圆形或者三角形横截面的棱柱形状，总体造型又细又长，长度一般比一个拳头稍微长些，长度为20厘米。对于细长的实心手柄而言，棱柱能够加大手指与手柄的接触面积，并且增加手握时的摩擦力，相较于圆柱手柄更为科学合理。汉代时，熨斗的手柄和斗身，大多采用的是水平的连接形式，其呈现出180度的状态，斗柄跟斗身是完全融合在一起的，铸造这种熨斗所运用的工艺，相对来说是比较简单容易的。到东汉后期，装饰愈发丰富，有的熨斗配有座架，其架起方式是斗柄穿于座架孔中，借此彰显主人显赫家世与尊贵身份地位，如图7；有的熨斗在斗柄尾端铸龙头，图8中这样做，斗柄尾部呈龙头状，用镂空手法，上面牙齿以及鼻孔清晰可见，长柄中央刻有4字阳文篆书“长宜子孙”，清晰可辨，斗柄与斗身连接处，是一猛兽张口咬住斗身，设计巧妙，浑然天成，如图9。
和汉代相比较而言，唐代的熨斗手柄存在两大方面的改进之处，其一呢是手柄的造型出现了变化，原本是细棱柱的样子，转变成为了扁平的宽长条状，这样一种造型加大了手指与手柄的接触面积，从而更利于手握，并且工艺较为简单，重量相对来说也有所减轻；其二是手柄与斗身相连接的角度产生了变化，从水平的180°变成了向上倾斜的30°～45°左右，这样一种倾斜度的改变更契合人体工学原理，手柄与人手臂所形成的角度更加舒适合理，就如同图10那样。宋朝所出现的空心短柄熨斗，相较于之前的手柄结构而言发生了重大的改进，就如同图11那样。有一种分体式结构，它是空心手柄样式的，这种结构能够嵌入木制手柄，如此一来，不但能起到隔热的功效，而且还能减轻自身的重量。因为青铜或者铁材质的手柄没办法加工得太粗，不然就会显得沉重又笨拙，而空心这种结构达成了手柄加粗的设计，极大地提升了手柄的舒适度，所以这个结构设计对中国传统熨斗的形制变换有着里程碑式的意义。鉴于木制手柄具备良好的隔热效果，手柄的长度也跟着变短了，基本上满足一个拳头的长度就行。明清时候的熨斗基本上是依照这种造型结构而来，有一些熨斗在斗柄跟斗身相衔接的地方增添上了龙纹等装饰着的纹样，整个斗柄造型愈发显现出粗实有力的样子，不过在结构方面并没有本质性的变化，这表明传统熨斗在形制方面的发展已然迈入了成熟的阶段，就如同图12所呈现的那样。
从整体上看中国传统的熨斗，它斗柄的变化呈现出多种情况，先是从细逐渐变粗了，且是从长慢慢变为了短，还从水平状态转变成了倾斜，另从一体的样子发展到了分离，先是金属质地而后变成了木质，然而这些具体的细节结构出现的变化，却并没有改变斗柄直条状的那种基本的形制；再横向去比较红帮熨斗，因为这两者斗柄的方位不一样，红帮熨斗由环状、半月、方形这类形状构成的面状结构，和它自身的线型结构有着本质上的区别。
2、斗身造型
（1）红帮熨斗——运动方向明确、排烟系统完备的斗身设计
红帮熨斗底部呈三角形，该三角形有着指引明确方向的作用，锐角相比直角和钝角方向性更强，图中所示为红帮熨斗底部形状，其头部锐角约为30度，能指引熨斗运动方向，后面两个角基本为90度，直角设计可确保熨斗后部有较大容量。
斗身跟底部自然相连，空心斗身之内主要放置木炭，燃烧木炭所需要的通气系统乃是斗身的设计重点之事。通气系统的设计能够归纳成两种方式，一种是管道设计，另外一种是气孔设计。首先说说管道设计方式，这个熨斗在民国时期被称作“夜壶熨斗”，管道的造型跟中国的“夜壶”相似，所以就被形象且诙谐地冠上这个名字了。斗身结构繁杂，由盖、打气孔、管道、通风孔几部分构成，顶盖设有手柄装置，借此能操控其开合，此为方便于斗身内部放置炭、取出炭灰所设，如图13；打气孔处于斗身靠后的部位，其孔长度大概为3.5厘米左右，如图14，孔外侧设有小门，要是想要增添炭火的旺盛程度，就把小门开启，让鼓风箱朝着小孔吹风，如图15，待炭火转旺，熨斗热量充沛后，把小门关闭，使炭灰不会散出；通风孔主要是为了让斗内封闭状态的炭火与外界实现通风，持续不断的氧气能够经由管道进入到斗身内部，从而维持炭火的燃烧。烟孔方向存在三种情况，其一为朝天之所向，其二乃是朝向斗身之一侧，其三则是和熨斗前行方向维持一致。这三种烟孔方向皆可达成空气之流通，然而其中第一种烟孔朝天的朝向，炭火燃着所生之热气径直朝上冲去，热气朝面部直扑而至会引发出不舒之感；第二种烟孔侧向于一旁，整体线条所呈现的视觉效果欠缺流畅之感；第三种与熨斗前行方向保持一致，不但整体线条流淌顺利，且于熨斗前行进程里，更有益于空气进入到斗身内部，功能成效亦是最佳的，所以这种造型的熨斗最为常见。
气孔式熨斗，不存在通风管道装置，其空气进入斗身从而保持木炭燃烧的方式，是依靠斗身具有的气孔促使的。通风孔设计一般采用上、下两层，上层借助斗盖上犬牙式结构达成通风，斗盖和着斗身闭合后，盖子下面犬牙锯齿依旧能够透风；下层透过斗身下头镂空气通达气，气孔设计样式多样，像属于圆形孔或者月牙形孔等，通常圆形孔小然而数量多，排列紧凑，类似图16里边；月牙孔比圆形孔形状更大，但数量相对少些，犹如图17那般，从理论来讲的话，小密形与大疏形孔形设计，空气整体摄入量理应相同，不过细密均匀小孔对内部炭接受氧气更均匀，还能防止炭灰从孔中散出，所以小圆孔设计样式更为常见。上层斗盖形成的空隙与下层斗身的小孔，形成上下流动的空气。
气孔式熨斗斗身，其最明显特征是前端有动物造型，西方是羊或鸡，传入中国成红帮熨斗后，多见鸡造型，少见羊造型，分析原因，农耕民族对鸡感情远超草原上的羊，鸡与“吉”谐音，有吉祥、光明、奋斗寓意。该动物造型不仅有装饰审美与寓意作用，还有重要实用功能。它是开启斗盖的机关，能转带动卡扣pg下载官方认证，控制斗盖开合，是装饰与功能设计的佳作。
（2）传统熨斗——循环运动、碗口排烟的斗身设计
中国传统熨斗的斗底，基本上是圆形的，这和三角形不一样，圆形不具备指引方向那种性能，它呈现的是循环往复的运动形态，古人在熨烫较长丝织物的时候，手持熨斗的运动轨迹，基本上是左右循环的，不存在明确的方向性，所以圆形斗底更契合中国古人的熨烫方式。
中国传统的那种熨斗，其斗身大体上维持着碗状的造型，跟红帮熨斗相比较而言，它的结构相应地较为简单，木炭与空气的接触途径，便是经由向上面敞开着的碗口。虽说碗状造型的基本样子没有出现变化，然而随着朝代的更替变换，它的造型也略微存在着差异。汉代的熨斗，口沿是向外折的，通常装饰着几何纹样，斗身腹部比较浅，腹部同底部的连线弧度大；唐朝时，熨斗造型变化展现在三个方面，其一，斗腹加深，木炭容纳量增多；其二，腹部跟底部的连线弧度变小，趋向平底，熨斗熨烫面积更大，效率更高；其三，手柄上方的斗身处增添宝相花装饰造型，此装饰不仅令斗身整体造型更精美，还起着重要的护挡作用，能防止燃烧的炭火溅出烫伤手。具有深远影响意义的唐朝宝相花装饰，在宋元时期，护挡延伸出各种造型，且与斗身融为一体，采用一体化铸造方法，到明清时期，斗身固定为手柄一端上沿稍高的基本造型，由此演化为一体成形的各种造型，装饰的意义逐步退化，主要保留其实用功能，见图18。
你提供的内容存在信息错误，中国传统熨斗的斗身变化趋势中，曲线是由直变弧，口沿是由斜到平，以下是纠偏后按照要求改写的句子：中国传统熨斗斗身的变化趋势呈现为，斗深渐渐深入，斗底缓缓加大，曲线从直变为弧，口沿从斜转为平，护裆实用功能增大，因护裆造型出现，口沿外折结构不见。斗身装饰纹样日益世俗化，内容题材愈发丰富，从以宫廷为主的龙纹变为民间灵动的花草鱼虫、充满生机的自然景色以及社会市俗生活情景。
二、使用功能比较
1、红帮熨斗——功能深度的挖掘
红帮熨斗主要被用于衣物的熨烫，其造型所具备的特点是利于手握斗柄，进而能够做出不同手法以及力度的熨烫情况，所以它的功能不会朝向横向广度进行扩展，主要在深度方面予以挖掘，而熨烫方法可以被区分成，分烫法、归拔法等等。
（1）分烫法
所谓“分烫”，或称“分缝”，乃是一种把缉合好的平缝缝头展开分开的熨烫方式，这种方式能够让衣服表面缝隙处的线显得呈顺直状态。依据衣服部位位置不一样的缝线具体要求可知，它能被划分成平分烫、伸分烫以及缩分烫这几种类型。就比如说，西服背部的夹缝以及下摆侧边的接线处等部位，一般只要求缝线分开平白地熨烫就行，这种情况使用平分烫操作；袖子底下交接的锋面要求对于缝线分开时要伸展一些程度，这样才能适配胳膊弯曲的形状态势，这时得采用伸分烫的办法；肩膀部位拼接的锋线则要求缝线熨烫时有所收缩，否则会导致肩部线条拉长，致使不符合肩部原本的造型样子，这种情况就需要用到缩分烫。
做分烫这个动作时，右手稳稳地拿着熨斗，稍微向上提一点熨斗尖，这样做是为了方便熨斗能顺利地向前移动，此时左手的拇指、食指以及中指协同作业，把缝份拨开，与此同时，熨斗尖慢慢朝着左手的方向推进；而在进行伸分烫操作时，左手紧紧地握住缝头外端一侧的位置，用力向外把衣缝拉紧，熨斗紧跟着边顺着缝线压住，边向前挪动；至于缩分烫这一过程，要先用左手的食指和拇指把缝份分开，等到熨斗尖往前移动的时候，左手食指略微朝着熨斗尖所在之处推送面料，从而让缝线往一起缩拢。
西服之上，存在着一些部位，需同时施行伸分烫以及缩分烫，就像胸省的熨烫那般。胸省的熨烫，得划分成三个部分，分别为中间部分、前端部分还有后端部分。胸省的中段，要跟腰部的凹面相互服帖，所以要进行拔开操作，采用伸分烫法，在分烫之时，左手的食指与中指把省道缝予以拉伸，可参见图19；省道的中段，在被拉伸之后，又得保证省道的总长不会变长，因而省道的两端又要进行归缩，运用缩分烫法，左手的食指与中指做出向前推送的动作，参见图20。红帮裁缝把这种针对同一条缝线却运用不一样方法的熨烫方式称作“三紧三宽”，那意思即为哪怕是同一条线，也千万别以同样的熨烫方式去对待，得把它分段儿来进行分别处理，有的地方要“拉紧”，有的地方要“宽松”，如此这般才能够与人体相契合。分烫胸省时，还得留意熨斗底部的用力部位呢，它可不能过度集中在熨斗尖部，而是指整个熨斗的前小半部分唷，因为熨烫省道的力面比较大，省尖才可以熨烫得平服，不会出现翘起的现象。
（2）归拔法
推，是对衣料进行热塑变型，通过适当改变织物纤维的伸缩度，使之适合人体形态特点及人体活动要求的熨烫工艺；归，也是对衣料进行热塑变型，借助适当改变经纬组织的密度，让其适合人体相关要求的熨烫工艺；拔，同样是对衣料进行热塑变型，通过恰当改变丝缕的排列方向，使其符合人体形态特点及人体活动要求的熨烫工艺。它的熟练运用最能体现“烫功”的功底。
“归”意思是归拢，这种手法是将织物的丝缕，按照预定好的要求，去挤拢归缩，并且使其固定成型，它会被运用在，与人体凸起曲面相对应的衣片部分，像胸部、臀部 部位。“拔”就是那种拔开的动作，恰恰跟“归”相反，它属于把织物丝缕，依照预定需要伸烫拔开然后进行定型的操作法，应用范围是用于人体凹面所对应的衣片部分，比如腰部和里袖缝的位置。而“推”则是达成面料归、拔变形目标的辅助动作，所以推、归、拔就又简称成为“归、拔”工艺。
“归、拔”工艺可达成预期之熨烫效果，这主要依赖于左右手之熨烫手法。首先得明确归拔之弯曲聚点pg下载，像衣料底边O 1乃是归烫的弯曲聚点，箭头指示着熨烫方向，熨斗从远离底边之处渐次朝着O 1归烫，可参见图23。手法是从轻至重，与此同时要留意右手对熨斗底部用力位置的把控，熨斗底需在外侧偏后部位用力，这是由于外侧用力有助于熨斗把布料向上推移，将底边的布料归至O 1对应的上方部分，而用力偏向于后主要是为防止熨斗尖阻滞住布料，对熨斗前行造成影响。于熨烫进程当中，左手需为达成熨烫成效施行辅用配合动作，左手的食指、中指、无名指一同于O 1处朝着上方轻轻推起，把布量推至上方之处，可参见图21。历经归烫之后，面料的形状产生了形变，底边朝外凸的弧线归缩、变作平整，外弧的归缩量转至上方位置，上方的面料被拉伸、隆起，与朝外凸的立体曲面相互契合。
氧2是那种被拔烫的弯曲类型具有的聚点，箭头所指的方向是用来表示熨烫指向的，熨斗开始是在紧紧挨近底边氧2的地方，然后慢慢朝着上方进行拔烫，去参考图23。手法先是从重到更轻来实施，熨斗用到的底部用力站位是那种靠内侧而且偏后的位置，缘于内侧施加力量有助于熨斗把布料朝着下方去拉开来。左手和其相互配合所开展的动作是，左手当中的食指、中指、无名指一同朝着下方轻轻去拉氧2位置处的底边，去参考图22所示。经历了一番拔烫之后，面料的底边朝着内凹的弧线被拉伸、变得平整，而面料在底板上方的部分出现归缩、凹陷的情况，和那种内凹的立体曲面相互契合。
归拔熨烫法，是塑造面料立体曲面的重要方式吗，可不是红帮工艺里的关键诀窍。使用红帮熨斗底下的各个着力地方，再搭配不一样的熨烫手势，会产生不同大小的力量，进而改变面料的造型，然而中国传统熨斗并没有红帮熨斗具备所有的这些奇特熨烫功能，不能够达成面料熨烫的各种不同效果，这可真是大不相同。
2、中国传统熨斗——功能广度的扩展
中国传统熨斗，并非如红帮熨斗那般，是专门用于熨烫衣物的工具，其造型相对简单。此结构特点致使传统熨斗在熨烫衣物时功能受限，然而却能在功能的广度层面得以充分拓展。于中国传统社会中，熨斗存有诸多令今人难以想象的使用方式 ，这反映出中国古人的生活方式。
（1）平整工具
熨斗具备的最基础功能，是借助熨烫达成对材料的平整，和红帮熨斗形成差异的是，中国传统熨斗所针对熨烫的材质种类更为多样丰富，除了能够用于烫衣服之外，还能够被用来进行平帛操作，以及烫书。
被称为唐诗人王建的《宫调》那首诗，描绘出了唐代时候宫女们彻夜都不能入眠，专门为皇帝去把御衣熨烫之事的情形，其中写道“每夜停灯熨御衣，银薰龙里火霏霏。遥听帐里君王觉，上直钟声始得归。”那御衣乃是君王穿着的衣服，每一天夜里宫女们都得把它熨烫得平平整整，以此确保第二天皇帝去上朝议政之际，其衣着能够挺贴。在唐朝张宣所画的《捣练图》里描绘出了贵族女子熨烫绢帛的情景，两人分别手持绢帛的两端，把长帛给撑开，另外一人拿着斗悬空着进行熨烫，旁边还有一个人在生炭火，以此保证熨斗当中炭火的温度。在当时，宫廷以及贵族阶层常常会用到熨衣和平帛了，而到了宋朝阶段，它们也变为百姓普遍会使用的日用品。南宋吴自牧于《梦粱录·诸色杂货》里记载了宋代平日所用到的铜铁器制品显得极为丰富多彩呐：“像是铜铫、汤饼、铜罐、熨斗……”其中将熨斗列入了名目之中，南宋的周密在《武林旧事·小经纪》里面还记载有：“提茶瓶、鼓炉钉铰、钉看窗、札熨斗。”札熨斗也变成宋代的一个行业。
唐朝时，熨斗功能有一重要扩展，其出现在文人墨客的文房之中，这便是被用来熨烫宣纸等的折痕，目的是为了能用来作画、写字，然后便出现了精致的小号熨斗。
唐代有玄纹宝相花折叠的那么一种文房熨斗，它的碗口直径仅仅是7.8厘米大小，比正常的熨斗直径小出的比例超过一半还多。为了让物件在案头进行摆放的时候能更为方便快捷，这个熨斗的手柄居然被设计成了折叠式的，它呈现出的巧妙构思真的是让人由衷地发出赞叹和佩服。
（2）加热容器
传统熨斗是个加热的容器，它有熏香功能，把香料放进斗里，受热的香料会散发香气，在熨烫衣物时，这香气会附着在衣物上，还具有煎茶功能，在熨烫书籍时，香气也会附着在书籍上，可谓香气宜人、情趣盎然。
描写过美妙沉香熨的宋朝文人有很多，苏籀的诗里这样说：“藕丝帖体沉香熨。”尹济翁写词道：“朝衣熨贴天香在。”，王齐愈在诗里说得是一样：“水沉香熨窄衫轻。”秦观有表达过类似意思的词句可查询得到：第一个是“玉笼金斗，时熨沉香”另外是“睡觉后继续为香物施以熨烫的动作过程，玉腕不胜金斗。”吕渭老的词有这样的描述：“夜凉窗外闻裁剪，应熨沈香制舞衣。”古人不但在熨烫衣物时使用此种工具，在对书籍进行整烫时候，也常在熨斗里添加香料。北宋宰相晏殊亲自用熨斗添香熨平书纸的情形，被叶梦得的《避暑录话》记载着，晏元献平常所写的书简以及公家的文牒，没有一张被丢弃，都积攒起来用来传书，即使封皮也成千上万地堆叠着，闲暇之时亲自手持熨斗，在旁边生上火，用炙香匙亲自进行熨烫 ，从推测来看，这种香料应当具备防腐、防霉的作用，对于宣纸的储藏更具益处。
传统熨斗具备煎茶功能，释了朴写诗称：“熨斗煎茶不同铫。”铫是古时煮开水熬东西所用器具，宋代茶铫是专门煎茶茶具，外形类似单手柄煎药锅。从外形看，熨斗与茶铫基本造型相像，只是茶铫边沿多了利于倒水的壶嘴，所以用熨斗煎茶在情理之中。但从释了朴诗里能知道，熨斗和铫煎茶有差异，有关两者使用情境与操作方式的区别，有待进一步考证。
（3）衡量尺度
功能得以开发的，除了上述丰富多彩的斗身部分所参与的传统熨斗功能的拓展外，还有斗柄。汉代熨斗的斗柄较长，有一种长度，大概是一尺左右，存在这样些状况，有些上面刻有刻度。据推测，斗柄能够发挥作用，充当裁衣过程中的尺子工具。
汉代带尺铜熨斗被咸阳博物馆收藏，其柄正面被等分成9寸，通过圈点连线作为刻度，柄端第一寸之内还细分为五等分，第五寸内有着交叉的圈点连线装饰，第九寸边缘处于口沿上，伴有圈点构成的十字形图案，从柄首端到十字形图案的纵线，整体全长22.3厘米，这个斗柄长度恰好与新莽政权改元后颁发的标准器尺度一致，其铭文中的“深五分”经测定如今为1.119厘米，一尺折合现今22.38厘米。证明那时一尺之标准， 与斗柄长度大致相同， 能够当作标准测量器具。 可是随着斗柄朝着舒适便利之方向演进， 其形状变得越发粗大且短阔， 斗柄作为尺子的功能渐渐消逝，然而古人先前把斗柄与尺子功能合并为一体的精巧构思pg下载， 着实令人赞叹有加。
图24斗柄刻有尺度的汉代熨斗正侧图（咸阳博物馆藏）
三、总结
经由以上比较，红帮熨斗跟中国传统熨斗存有如下区别：首先于造型方面，其一，两者手柄方位不一样，红帮熨斗在斗身上方，中国传统熨斗在斗身侧边，进而造就全然迥异的受力方向与造型特征；红帮熨斗的斗柄呈环形、半月等线条构成的面状支撑结构，中国传统熨斗的斗柄却是直线型结构，自汉朝至清朝历经千年，直线结构有从细到粗、从长到短、从水平到倾斜等微妙变动，不过大的造型特征未曾改变；其二，斗身的结构造型各有不同，红帮熨斗是三角封闭式结构，还设有烟道、小孔等排烟系统；中国传统熨斗是圆形敞开式结构，从汉朝到清朝，斗身容量持续增大，曲线造型趋于直线造型，装饰纹样随不同朝代审美有所变化，可始终维持碗状的基本造型特征。其次，在功能这一方面，红帮熨斗具备熨烫衣物的多种方式，像是分烫、归拔等，在对熨烫功能的深度挖掘上存在一定优势，可中国传统熨斗的熨烫方式相对单一，然而对熨斗别的方面功能的拓展却较为广泛，像煎茶、熏香，甚至尺度方面，有着功能广度拓展的发散性思维特征。
红帮熨斗对中国传统熨斗有着两方面影响，一方面，在造型结构情形下，近代中国传统熨斗出现盖子结构，历经几千年的圆形底部呈现三角形状，此等封闭式、三角形的造型结构皆受红帮熨斗影响；另一方面，红帮熨斗于熨烫衣物之际优势显著，中国传统熨斗经自身结构改造过渡后渐渐消失，进而被红帮熨斗替代，民国时期本帮裁缝也多运用红帮熨斗制作中国传统服饰，再者，红帮熨斗在中国大地渐渐普及，且成为现代电熨斗、蒸汽熨斗的原形。
红帮熨斗跟中国传统熨斗，在造型方面存在差异，在功能方面也有不同，这反映出中西方服饰材质不一样，缝制方式也不相同，体现了中西方设计思维有着巨大差别，文化方面也差异显著。红帮熨斗在近代的时候，对中国传统熨斗产生了影响，这折射出中西文化相互融合的历史发展走向。历史器物是人类文化的结晶，希望相关理论能进行比较，并且加以总结，从而为现代设计提供一定的参考依据。
